Tử Vi Thiên Tướng đồng cung

Tử Vi và Thiên Tướng chỉ đồng ngồi Thìn, Tuất. Sách nói Thiên Tướng hóa khí là ấn, vai giữ ấn, sao văn coi quan lộc, phò đế. Thầy Nghê gọi thẳng là sao tá tài, tể tướng trên trời, hợp trợ lý, thư ký, mạc liêu. Cách này vừa có khí đế tinh vừa có sự kỹ của ấn. Sinh ra là mạc liêu lõi, người đứng đầu kiểu phó. Ông lại nói Thiên Tướng vị cao mà không quyền thật, mãi làm phó. Phần nhiều ở cơ quan, đơn vị lớn. Hóa Quyền thì là cách thật sự làm quan nắm quyền.

Ông nói người loại này dày, khiêm, hòa. Sách viết tướng đôn hậu vững, áo cơm không lo, nói thật, làm không giả. Thấy người gặp nạn thì lòng mềm. Thấy người làm ác thì bất bình. Ở người thì đúng mức. Phải trái rõ. Gặp việc không công thì khó nhịn.

Thìn, Tuất gọi thiên la địa võng, là vị bị kéo. Sách viết Tử Vi ở đây sức đủ dùng nhưng không phải mạnh nhất. Thiên Tướng ở Thìn Tuất là nhàn cung, sức ngang. Làm được việc mà vẫn có trói. Sách còn nói Thìn Tuất, Tử Vi sức đủ dùng lại đồng ngồi Thiên Tướng, người sinh năm Ất, Kỷ, Giáp, Canh, Quý tính tài quan cách: tiền và vị đều có chỗ. Một câu chung nữa: Văn Xương, Văn Khúc, Tả Phụ, Hữu Bật tới hội thì làm được tầng cao.

Thiên Tướng là sao ấn, chủ chế độ và văn thư. Kèm Tử Vi là đế tướng triều viên.

Thìn, Tuất là thiên la địa võng. Đế tinh vào vị này phải xem cát hung của tam phương tứ chính.

Người cách này hợp nhất chức công, pháp vụ, hành chính quản lý.

Hội Xương Khúc thì chủ văn. Hội Tả Hữu thì chủ duyên người và quyền.

Tử Vi, Thiên Tướng ngồi Phu Thê. Người kia dày, khiêm, tính tốt. Thầy Nghê nói tìm người mà gặp Thiên Tướng là tốt nhất. Sách nói tổ hợp này đi được đến bạc đầu. Người kia đẹp, tính hiền. Tuổi cách nhiều. Sách một chỗ nói hợp tìm người ít tuổi, một chỗ nói hợp tìm người lớn tuổi. Cũng có lệ kết trong vòng thân. Hôn nói trật tự và mức. Ổn, mà lãng mạn không nhiều. Thêm Dương Đà Hỏa Linh Không Kiếp thì chuyển thành hao nhau, tổn nhau. Nguyên văn mục thê thiếp: Tử Vi 「加羊陀火铃亦刑」. Thiên Tướng 「加羊陀火铃空劫刑克」. Nguyên văn không nói đồng cung hay hội từ tam phương.

Thiên Tướng nhập Phu Thê, người phối trọng hình bên ngoài.

Tử Vi nhập Phu Thê, người phối có khí và có vị.

Tử Vi, Thiên Tướng ngồi Quan Lộc. Thầy Nghê nói Thiên Tướng vị cao không quyền là khi Mệnh ngồi Thiên Tướng, hoặc đại hạn, lưu niên đi tới Thiên Tướng, không phải Thiên Tướng ở Quan Lộc (tập 11, phút 05:40, 06:26 và 06:52). Thiên Tướng ở Quan Lộc đồng ngồi Tử Vi, điều Quan Lộc của Toàn Thư nói 「紫微同权贵」. Chư tinh vấn đáp lại nói Thiên Tướng 「官禄得之则显荣，帝座合之则争权」. Sách nói Thiên Tướng nhập miếu thì văn võ đều hợp, thu dày, không phải chỉ làm chức văn. Đồng ngồi Tử Vi thì phần nhiều vị cao, người thanh chính. Hãm thì lên xuống, thành bại lặp. Hội Xương Khúc Tả Hữu thì quyền và tiếng đều lên. Hóa Quyền thì là cách thật sự làm quan nắm quyền.

Sao ấn nhập Quan Lộc chủ chức văn, hành chính quản lý.

Đế tinh nâng thì chủ trung tâm của quyền.

Tử Vi, Thiên Tướng ngồi Tài Bạch. Sách nói Thiên Tướng ở Tài Bạch chủ yếu nhờ tích. Tử Vi thì mang một khoản vào nhanh. Nền là lương và thu của chỗ quản. Thỉnh thoảng cũng có khoản vào nhanh. Thiên Tướng không đi đường tài lệch. Tiêu coi phẩm và thể diện. Thêm Dương Đà Hỏa Linh Không Kiếp thì tiền dễ hao, không ở. Nên đừng dồn cả vốn vào một cú.

Thiên Tướng là sao ấn. Ấn ở Tài Bạch chủ chính tài ổn.

Không hợp tài lệch và đầu cơ.