Cự Môn tại cung Phụ Mẫu

Với bậc trên thường có xát bằng lời.

Sách nói Cự Môn ở Phụ Mẫu sẽ 「遭弃掷」: những năm đầu dễ rời bên cha mẹ. Quyển hai viết 「陷地伤克弃祖过房」. Hãm thì duyên cha con nghiêng mỏng. Sớm có thể rời nhà, bị qua phòng, hoặc đi xa. Với cha mẹ gần ít xa nhiều. Với cha mẹ hoặc với cấp trên thì miệng và thị phi nhiều. Lời dễ sinh hiểu nhầm. Câu thường dùng là 「ý tôi không phải thế」. Đồng cung Thái Dương, cổ thư nói 「少和」. Đồng cung Thiên Cơ thì phải trùng bái cha mẹ. Đồng cung Thiên Đồng thì 「或退祖无刑」. Thêm Kình Dương, Đà La, Hỏa Tinh, Linh Tinh, Địa Không, Địa Kiếp thì 「父母不周全」. Cự Môn ở Hợi, Thái Dương ở Tỵ đối chiếu, hai sao miếu vượng lại thấy Hóa Lộc, thầy Nghê nói đó là cha mẹ có của, nối được nghiệp tổ. Phần ấy là của cha mẹ. Không phải khoản mình tự làm ra. Hóa Lộc thì cha mẹ tự có tài lộc. Phần ấy là của cha mẹ. Không có nghĩa mình chắc chắn nhận được. Hóa Kỵ thì với cha mẹ hoặc với cấp trên xung vì lời. Nói phải kỹ thêm. Nhất là đừng cãi bậc trên ngay giữa chỗ đông. Để sau, nói riêng.

Phần lục thân chỉ tham khảo. Bị bỏ, bỏ tổ, qua phòng là lời khi hãm. Đồng Thái Dương thì ít hòa. Đồng Thiên Cơ thì trùng bái. Đồng Thiên Đồng thì hoặc lui tổ, không hình. Thêm sát và Không Kiếp thì cha mẹ không tròn. Của cha mẹ khi Cự Môn ở Hợi, Thái Dương ở Tỵ, hai sao miếu vượng và thấy Hóa Lộc, là của cha mẹ, không phải khoản mình tự kinh doanh. Không kết một nhà cụ thể.